說到拉美文學領域，此間我們所熟知的，例如：智利詩人聶魯達，以其成名作《二十首情詩和一首絕望的歌》，擄獲無數愛詩人的心；阿根廷的波赫士，那巧妙的佈局、離奇的情節，充滿幻想與異國情調的作品，叫人驚豔讚嘆；哥倫比亞的馬奎斯，更以魔幻寫實手法，讓後繼者競相效尤……。拉丁美洲，緣於其特殊的歷史背景，充滿了創作活力，呈現了豐富多姿的文學面貌。 而還有許多我們所不熟知的。

一個世紀以前，古巴，這個以革命與蔗糖聞名的國度，一位執筆喚國魂的革命先驅，奔走於拉丁美洲各國，號召知識分子戮力同心，終於促使古巴脫離西班牙殖民獨立建國。古巴獨立建國之父何西•馬帝，因為其在政治上的響亮名聲，讓人們忽略了他文學的成就。在他艱難的革命歲月裡，文學的甜美，滋潤了他 的心靈，他以文學勾勒時局，倡言自由、民主與博愛的可貴，文學同時支持著他的信念與理想，更鼓舞著古巴人的民心士氣。

本期製作「古巴獨立建國之父──何西•馬帝」專輯，選載了幾篇馬帝的重要作品，儘管經歷歲月的挑戰，一個世紀之後，我們重新審視他字裡行間呈現的真知灼見、至情至性，深深感受到文學的力量；對比於現今這個時代，更有巨大的借鑑價值。

七月，適逢七七抗戰紀念，馬森教授撰文〈西潮的中斷：抗戰時期的新文學〉，整體性介紹及評價抗戰文學，他提到「可惜受了太強的政治的牽絆以及不易疏導的愛國的激情，竟突不破口號八股的程式」。本期登載小說〈倖存者〉，對於在艱苦中承受著人性試煉的此一層面，呈顯出獨特的面貌，可說是一篇與眾不同的抗戰小說。

此外，蔣勳透過林風眠與徐悲鴻兩位畫壇大師的經歷、畫作比較，討論近代繪畫中西融合的困境；簡捷的詩與圖作戀人絮語，蕩漾著喜悅與哀傷；彭淮棟談歌德的慾望，可作為去年《聯合文學》製作歌德紀念專輯補遺；還有陳映真的長篇大論，提出另一種思考模式，嚴厲批評陳芳明自去夏開始連載的〈台灣新文學史〉，認為是以意識形態代替科學知識，兩人觀點南轅北轍。我們欣見不同的看法，也歡迎擲地有聲的見解，希望能拋磚引玉，藉此引發對於台灣文學史更為廣泛的關注。