有十年左右吧，已經絕少聽搖滾樂了。二十六歲那年，發現沒辦法把Pink Floyd兩張一套的專輯《The Wall》完整的聽完──那年輕時最喜歡的唱片之一，居然會讓自己感得煩躁不安；就在那時，我覺察到自己不復年輕。不能再欣賞高亢激越抗議合而為一的《The Wall》，我的靈魂質地告別年輕了。因為徹底的認同體制？抑或自然生成之事？我不知道。也許兩者皆有，但無論如何，心裡總泛起感傷，已然不能再為衝撞體制的音樂而感動而狂熱，好似和自己的年輕，割蓆絕交；宛若無法在燃燒中武裝的兵士，不被允許進入黎明時即將光榮的城鎮。
　後來曾經在開車途中聽愛爾蘭搖滾團體U2，感動得流了淚，我以為自己又年輕過來了。其實不然，年輕過去，就永遠不再回頭，不只絕塵而去，更像是，石火電光。
　到愛爾蘭旅行，前去郵政總局，一九一六年復活節時，那裡曾經佈滿彈孔。我想到葉慈〈復活節•一九一六〉詩中所載記的那些人名──MacDonagh、MacBride、Connolly、Pearse，他們年輕嗎？為理想和追求而赴死，他們在彼時，以及永久的未來，都應該是年輕的。他們用最劇烈的震盪翻掀了時間的深潭──那黝深無底的水潭。在生老病死的物理時間之外，他們創造了另一種時間刻度，把自己鮮明的面孔鐫刻於星空之上。
　韓波（A. Rimbaud）不到二十歲就完成了一整個時代最重要的詩歌，後來去了阿爾及利亞販賣軍火；切•格瓦拉未肯享用奪權成功以後的盛宴，繼續在拉丁美洲為他心中的革命志業搧風點火，最後被捕而死；他們將年輕燃燒得透透徹徹，他們是另一種英雄。
　年輕是滿滿的張開的帆，像長風直下海峽的壯遊。
　【年輕】這個專輯裡，有青春最美麗而激越的光和熱，請你來體會當下的年輕，或回想過往的年輕。年輕，何其美好！
　本期新闢專欄【精神之旅】，由解嚴前台大第一代的學運參與者吳叡人執筆，沉浸甚深而詩味豐厚是其特色。當年運動狂飆的青年而今選擇固守思考和學術的陣地，筆下有熾熱的感性和深沉的思慮，值得細品慢讀。
　二月份訪台的諾貝爾文學獎得主高行健，當年屢次觸怒堅持單一美學尺度的權力當局，以理論述說和戲劇創作來追索自由──原本應天賦於人的自由。不肯馴服而堅持要發出自己的聲音，這就是年輕可以最接近真言、真實的緣故。
　二月九日，本刊承辦高行健來台的第三場演講，曾由台視現場直播，此期登載演講內容紀錄，以提供對高行健創作美學的精要瞭解。蔣勳探討美索不達米亞古文明人體藝術的文章，自本期次第刊出。楊牧的〈隱喻與實現〉、朱偉誠評朱天心《漫遊者》的文字，以及陳芳明續寫的《台灣新文學史》第九章，皆為可供觸發的力作。
　張釗維以「交工樂隊」為實例，析論了台灣的民間音樂和鄉土藝術，其中有關於人和土地的深深繫懷。在地的、年輕的抗議之聲，讓我們想起黃蝶祭、反水庫。
　正是年輕，提供了不再年輕的社會另類思維的途徑和行動的熱能，在十倍速的年代，人不應只是虛擬存在，而要有鮮明的面孔，堅實的踏在大地之上。